沒有人知道的地方

青蓮：
我是佛前的一朵青蓮，沐浴著清幽的梵唱，靜靜的微綻在忘憂河上。幾乎靜止的河水清澈明晰。佛說，忘憂河映射出的，便是人世間的喜怒哀樂。於是，我常常看著那些男男女女，笑著，哭著，開心著，憂傷著。我不明白，為什麼他們總是笑的時候少，哭的時候多，開心的時候少，憂傷的時候多。我問佛，佛愛憐的對我說：人生在世就是一種修煉，只有看破紅塵之後，才能大徹大悟。我還是不明白，佛說我不需要明白。更多的時候，我就靜靜的微綻著，聽風，看雨，醉月。
我還記得那個早晨，從未見過的景象出現在我眼前。淡淡的，青色的，溫柔的事物輕輕的籠罩了整個忘憂河，愛憐的抱著我，如同佛注視我一般。我只記得佛低聲的說著，孽緣，孽緣。我不明白這兩個字。我問佛那是什麼，佛說，那是霧。我問佛，什麼是孽緣，佛愛憐的看著我，如同那霧抱著我一般，說我總有明白的一天的。

心奴与心主，在所有SM的分类中，是一种基于内心的需求，也就是自内而外的标准来划分的，通常会被认为是最具有精神SM意味的，因而对心S来说，心M是最难驯化和掌控，是最容易夭折和失败的。

1、从心M的来源来看：主要包括以下三种：

何谓“奴性”？奴性的至高境界就是忠诚。众所周知，狗是奴性最强的一种动物，它的所谓奴性是没有条件的，完全的匍匐，不管你给它的是美肴还是剩饭，它都会对那个气味熟悉的家伙忠心耿耿。因此，狗的这种奴性只是一种物种情结，没有任何的内涵可言。更不值得人去效法。人不同于狗，是有社会角色，应该是有尊严的。人的奴性在于一种相对空间内的精神束缚以及与之相符的合理的肉体征服。过了这个限制，一切都是无稽之谈。
何谓精神束缚？精神束缚主要是主在奴的心目中是一个至高无上的精神力量的载体，不是害怕而是敬畏，不是爱而是爱戴和敬仰。这一心理格局的具体表象很多，根据人的素养不同有很多的焦点，但总而言之，看穿女奴的内心是为主招奴之根本。你要象女奴灵魂的影子一样深入她的内心，换句话说， 当一个女奴时刻感觉到“主人在你身后”的时候，她就完全的匍匐了。当你给她造成了无处可逃，无力反抗的一种感受的时候，那她就是你的女奴。也就是说，你有再多的守则，你征服了她的皮肉和嘴巴但是你没抓住对方的灵魂一切都是惘然。
可以不谦虚的说，在这个圈子里面，空欢喜的主人是很多的，只是名义上有个说法，呵呵，实际是离题万里。很多女奴，她们只是一种食之无味，弃之无奈的心理，这是当前中国SM界的一个很苍白的现象，参与的人很多，真正有理论有实践的少，而且没有什么教材来指导相信会有人来解决这个问题的。

四季放下玻璃杯，雙手放到膝蓋上。她不偏不倚把身子轉向雙親。
「爸爸、媽媽，有件事我要向兩位報告。」她說。
「什麼事呀？這麼慎重其事？」左千朗說。

「在傳統的道德觀裡，生命就是為了要守護生命，為了我們的存續所進行的一種手段。不能殺人、不能吃人、近親不能性交、生命是神聖的、人是神創造的、不能墮胎、不能自殺。但是……」犀川吸了一口菸，接著緩緩把煙吐出來。「這一切說穿了，不過是人類為了維護團體生活的利己行為。不能破壞大自然，為什麼呢？因為這樣人類才能存活下去。所謂道德，都發端於一種利己的心。我認同道德是正面的，我也不是在貶抑道德，別誤會我的意思。真賀田博士的道德觀和我們道德觀之間的差異，僅在於它的基礎是人類社會或是她本身。對她而言，她以自己為世界的中心，而我們則絕不會將自己放在社會的中心。一開始，自己的生存就必須倚靠他人、倚靠歷史。人類總是害怕自己必須承擔責任，鎮日不想工作、四處逃避，只要平安無事，安穩地過活著就好、只想著每天過的快樂，每天能吃到美味的食物就好，只想著要自己不要生病就好。但是，哪一方才擁有真正道德？哪一方才是真正的利己呢？」
聽了犀川說的話，不知道為何，萌繪流下了眼淚。
她聽不懂犀川所說的話？不！她聽得懂。不是不懂，而是不想懂。

《夏目友人帳》（日語：夏目友人帳）是綠川幸的漫畫作品。

「還在啊，人類的帽子。
嘻嘻，白白的，好漂亮，像雪一般。
誰都不撿嗎，那來我家吧。」

所谓SM就是一种心理的另一种刺激，如何寻找这种刺激，就是通过一种其它的方式辅助来完成。（手铐、脚铐、皮鞭、刑具、勃套、贞操带等），来完成SM虐恋，可以让您达到更高境界。SM种类概括的有11种，详细解说了SM的性质，功能，可以随心所欲的知道SM的乐趣。

1、 性奴：此类型女奴（男奴）最主要接受来自于所有性爱方面的奴役，但与一般普通人性爱有着根本性的区别。 因为性奴在自己的性爱方面是完全丧失自主性的，一个合格的性奴应该很清楚得认识到，她自己就是主人的性俘虏，一种泄欲的工具。自己的主要工作就是满足主人所有性方面的需求，以此来获得自己的性快感。 总之一句话：他们的性快感是建立在主人的性快感之上的！