沒有人知道的地方

「在傳統的道德觀裡，生命就是為了要守護生命，為了我們的存續所進行的一種手段。不能殺人、不能吃人、近親不能性交、生命是神聖的、人是神創造的、不能墮胎、不能自殺。但是……」犀川吸了一口菸，接著緩緩把煙吐出來。「這一切說穿了，不過是人類為了維護團體生活的利己行為。不能破壞大自然，為什麼呢？因為這樣人類才能存活下去。所謂道德，都發端於一種利己的心。我認同道德是正面的，我也不是在貶抑道德，別誤會我的意思。真賀田博士的道德觀和我們道德觀之間的差異，僅在於它的基礎是人類社會或是她本身。對她而言，她以自己為世界的中心，而我們則絕不會將自己放在社會的中心。一開始，自己的生存就必須倚靠他人、倚靠歷史。人類總是害怕自己必須承擔責任，鎮日不想工作、四處逃避，只要平安無事，安穩地過活著就好、只想著每天過的快樂，每天能吃到美味的食物就好，只想著要自己不要生病就好。但是，哪一方才擁有真正道德？哪一方才是真正的利己呢？」
聽了犀川說的話，不知道為何，萌繪流下了眼淚。
她聽不懂犀川所說的話？不！她聽得懂。不是不懂，而是不想懂。
但是，不久前才見的久違的四季影像，和自己心裡的形象有所差異，這也是事實。
自己所排斥的，到底是什麼呢。
「我喜歡犀川老師。」萌繪說，他們旁邊沒有其他人在，在場沒有任何一個聽得懂日語的人。「所以其他事情變得怎樣我都無所謂……是一樣的意思嗎？」
犀川目不轉睛地凝視著萌繪。
「回答我！」
「一樣。」他說。
「如果，變成那樣的話……我不原諒她的話也不行？」
萌繪的眼淚流到雙頰上。
「不原諒也可以啊！」犀川的嘴角稍稍垂下。
「也是啦……」萌繪輕輕點頭。「我原諒也好，不原諒也好，那個人都還是存在著的。」
犀川拿出手帕，給萌繪擦拭眼淚。
四季也哭了嗎？人類為什麼會哭呢？為何人類會問為什麼，為什麼，為什麼呢？
但是，有讓別人看見眼淚的人，也有讓別人不再迷惑的人，這樣不就夠了嗎？
靜靜地，她閉著雙眼呼吸，她原諒自己哭泣，因為有太多太多她不得不原諒的事了。

用盡全身的力氣緊握雙拳。
不行了！到了這個地步，不放棄不行了！
萌繪咬緊牙根，想要恢復回原來的自己。
她大口的深呼吸。
沒關係的！對了，這就是我的自我(ego)，所謂「我想獨佔他」的自我，這種東西並非以實體的形式存在。
他使用過的浴巾，他踏過的地毯，他穿過的拖鞋，他吸過的菸蒂，都不屬於我。他呼吸的空氣也是……
我到底想要他的什麼呢？
想被他觸摸…只有這樣希望的自己，才是自己。
我的頭髮、我的身體，現在，只有現在，屬於我自己。
但是，就如同我呼出的氣息離我而去，那已經不屬於我。
我在哪裡？我要往哪裡去？連自己的真正歸宿都不知道在哪，為什麼會想要他？打算把他安放在哪個定位上？
安放？
對！那也是自我。如果能把他放進抽屜裡，就能相信他是屬於我的。
多麼不切實際的夢想！
這不就跟四季所說的一樣嗎？自己局限自己，束縛自己的思考，壓抑自己想像，使自己落入不自由的悲慘境地。
對……我稍微懂了。

從以前自己的位置，到現在自己的位置，期間的距離，應該與人的成長成正比。所以，對這些較深入的事情有所自覺，是藉由成長而產生的重大價值，這也是自己在年少輕狂的時候，徹底無法想像的事。
另一方面，透過含有如此冷靜認知的想像，更可清楚感受到自身的存在，換句話說，這就是「孤獨」。
自己一人獨立著，清楚知道是自己在動作著，而不是別人，這種存在的差異，也是一種幼時的自己，與現在的自己間的相互比較下，才能看出來的。
所謂的孤獨，並非寂寞。而是自己就在這裡，就這個位置上，凝視著另一個立足點的正確性。
因此，能感受到孤獨和冷靜的，唯有確知自己立足點的人，處於那樣狀態之下，才可稱之為幸福。
凝視著自己所愛的人，結果就是知道何謂孤獨，並且一定會進一步變得更了解自己。
萌繪體認到了這些。
即使如此體認到了，自己的每一天每一分每一秒，卻徹徹底底被瑣碎且無意義的雜事所佔據。如同陷入了流沙之中，無暇將視線轉移至更有意義的事務上。
在忙碌的一天中，往往無法察覺自己呆望著天花板嘆過幾次氣。天花板上沒有任東西，自己的人生或許也是依樣什麼都沒有。因此，萌繪常常會有「這樣真的好嗎？」的疑問，只是，問題的答案，想當然不會在天花板上。
自己常想著「想做這個，想做那個。」但是，真的達成目標之後，又要做些什麼呢？
心裡總希望想像的情感能夠實際模擬一遍，而這正是上了年紀的證據。
只是，「自己會有多高興呢？自己會有多失望呢？」諸如此類的事都能預測到，也不是完全無法想像的事。
過去所累積的那些資料，似乎已將至今為止的人生做了整理。之後，只剩下反覆修正罷了。在這之前，萌繪總有種感覺，那就是到現在為止的悲傷和那些從來未曾經歷過的喜悅，似乎再也不能體驗到了。
只是，這樣就真的不好嗎？
對了，如果生下孩子，或許自己的價值觀會再度改變也說不定。因為自己必須告訴孩子，什麼是快樂，什麼是悲傷。
屆時一定會在改變的。